La antígona latinoamericana como lenguaje de la urgencia
DOI:
https://doi.org/10.32735/S0718-2201202000050794Palabras clave:
Antígona latinoamericana, urgencia, acontecimiento, desaparición, teatro políticoResumen
El presente ensayo se propone leer desde el concepto de urgencia, algunas de las reescrituras de Antígona en Latinoamérica que se han configurado en torno a procesos de violencia y desapariciones forzadas. Constata, asimismo, la vigencia de la tragedia de Sófocles que se reinventa en la escena contemporánea, bajo la forma de dispositivos capaces de una afectación política tejida como poéticas de la sensibilidad. La urgencia se presenta como impulso creador que los dispositivos elaboran como acontecimiento teatral y aparece no como premura si no como un espacio para la acción, el cual no está sujeto a la concepción racional o productiva del tiempo.
Descargas
Referencias
Aristóteles (2015). Poética. ebook: Booklassic.
Badiou, Alain (1999). El ser y el acontecimiento. Buenos Aires: Manantial.
Beltrán, Gina (2014). “Antígona Pérez y el sensacionalismo: La desarticulación de un sistema totalitario” 452ºF: Revista de Reoría de la Literatura y Literatura comparada [en línea], Núm.10: (35-49). disponible en: https://www.raco.cat/index.php/452F/article/view/275816/363760 [Consultado 02 de septiembre de 2018]
Boal, Augusto (1974). Teatro del oprimido y otras poéticas políticas. Buenos Aires: La Flor.
Butler, Judith (2006). Vida precaria. El poder del duelo y la violencia. Buenos Aires: Paidós.
_____ (2002). Cuerpos que importan. Buenos Aires: Paidós.
_____ (2001). El grito de Antígona. Barcelona: El Roure.
_____ (1997). Lenguaje, poder e identidad. Madrid: Síntesis.
Cavarero, Adriana (2009). Horrorismo. Nombrando la violencia contemporánea. México: Anthropos.
Cornago, Óscar (2006). “Teatro y poder: estrategias de representación en la escena contemporánea”, Revista Iberoamericana. VI, 21, 2006: 71-90.
Cróquet Pedrón, Eleonora (2000). El gesto de Antígona o la escritura como responsabilidad. Santiago: Cuarto Propio.
Deleuze, Gilles (2003). Superposiciones. Buenos Aires: Artes del sur.
Derrida, Jacques (2012). Espectros de Marx. Madrid: Trotta.
_____ (1989). La escritura y la diferencia. Barcelona: Anthropos.
De Vicente, Cesar (2013). La escena constituyente. Teoría y práctica del teatro político. Madrid: Centro de documentación crítica.
Gatti, Gabriel (2006). “Las narrativas del detenido-desaparecido (o de los problemas de la representación ante las catástrofes sociales)”, Confines 2/4 agosto-diciembre: 27-38.
Gómez, Antígona (2007). “Desaparecidos... cómo, por quién, por qué?, Antígona Gómez [Blog] jueves 30 de agosto de 2007. Disponible en: http://antigonagomez.blogspot.com/2007/08/ [consultado el 20 de mayo de 2019].
Haraway, Donna (2016). “Tentacular thinking: Anthropocene, capitalocene, chthulucene”, E-flux journal # 75- September 2016 [en línea]. Disponible en: https://www.e-flux.com/journal/75/67125/tentacular-thinking-anthropocene-capitalocene-chthulucene/ [Consultado el 23 de mayo de 2019 ].
Iglesias Turrión, Pablo (2009). “Los muros de Tebas. La política como decisión sobre la vida o Agamben contra Agamben”, Nómadas. Critical Journal of Social and Juridical Sciences, 24 (4): 105-113.
Lacan, Jacques (1992). La ética del psicoanálisis. Buenos Aires: Paidós.
Laso, Eduardo (2017). “Acontecimiento y deseo (Un comentario a la lectura de Zizek sobre la obra de Alain Badiou)”, Aesthethika. International journal on culture, subjectivity and aesthetics, Vol. 3, (1), Spring/Primavera 2007: 4-13.
Mbembe, Achille (2012). “Necropolítica. Una revisión crítica” en Chávez McGregor, Helena (Curadora). Estética y violencia: necropolítica, militarización y vidas lloradas. México: MUAC, 130-139.
Menos días aquí (2019). Proyecto colectivo. Contamos muertes por violencia en México. Mantenemos viva la memoria de nuestros muertos. Reclamamos paz. [Blog]. Disponible en http://menosdiasaqui.blogspot.com[Consultado en enero de 2019].
Pianacci, Rómulo (2015). Antígona: una tragedia latinoamericana. Argentina: Losada.
Richard, Nelly (2007). Fracturas de la memoria. Arte y pensamiento crítico. Argentina: Siglo XXI.
Rivera Garza, Cristina (2015). Dolerse: Textos desde un país herido. México: Surplus.
_____ (2013). Los muertos indóciles. México: Tusquets.
Sanchez, Luis Rafael (1968). La pasión según Antígona Pérez [pdf] (libreto). Disponible en:http://smjegupr.net/wp-content/uploads/2012/07/La-pasión-segúnAnt%C3%ADgona-Pérez.pdf
Sarlo, Beatriz (2005). Tiempo pasado. Cultura de la memoria y giro subjetivo. Una discusión. Argentina: Siglo XXI.
Uribe, Sara (2017). “¿Cómo escribir poesía en un país en guerra?” Tintas. Quaderni di letterature iberiche e iberoamericane núm. 7: 45-58.
_____ (2012). Antígona González. Oaxaca: Sur +.
Villeda, Karen (2017). “¿Me ayudarás a levantar el cadáver? Diálogo con Sara Uribe” Nexos, 16 de febrero de 2017 [en línea]. Disponible en: https://cultura.nexos.com.mx/?p=12147 [consultado el 20 de enero de 2019 ].
Žižek, Slavoj (2016). Antígona. España: Akal.
_____ (2014). Acontecimiento. Madrid: Editorial Sexto Piso.
_____ (2009). Sobre la violencia. Seis reflexiones marginales. Argentina: Paidós.
