Historicity and linguisticity: around the concept fusion of horizons in the hermeneutics of Hans-Georg Gadamer
DOI:
https://doi.org/10.32735/S0718-2201202000051858Abstract
Cabe considerar –previamente- que la hermenéutica se constituye como el arte de la interpretación que de acuerdo al objeto y caracterización propia de su ejercicio, posee diversas formas de procedimientos. Esto se manifiesta en la interpretación de múltiples modos de lenguajes y sistemas de comunicación, así como también, en la interpretación de distintos tipos de documentos que se traducen en diferentes expresiones, tales como: la hermenéutica jurídica, teológica, literaria, histórica, filosófica, etc. (Vigo 257). No obstante, la hermenéutica constituye la experiencia del mundo engeneral.
Downloads
References
Aguilar, Mariflor (1996). “Problematizando a Gadamer”. Theoría: Revista del Colegio de Filosofía N° 3: 93-105.
Beuchot, Mauricio (2016). Hechos e interpretaciones. Hacia una hermenéutica analógica. México: Fondo de la Cultura Económica.
Gadamer, Hans-Georg (2001). Verdad y Método I. Salamanca: Ediciones Sígueme.
Grondin, Jean (2007). “La fusión de horizontes ¿La versión Gadameriana de la adequatio rei et intellectus?” En: Gadamer y las Humanidades, Volumen I. Ontología, Lenguaje y Estética. México, Facultad de Filosofía y Letras, UNAM: 23-42.
Habermas, Jürgen (2011). Verdad y Justificación. Ensayos filosóficos. Madrid: Trotta.
López, María del Carmen. (2000). “La universalidad del lenguaje en la filosofía hermenéutica de H. G. Gadamer”. Éndoxa: Series Filosóficas 12: 229- 256.
Mancilla, Mauricio (2013). “Experiencia de la historicidad e historicidad de la experiencia”. Alpha N° 36: 169-182.
Moratalla, Agustín (1991). EL arte de poder no tener razón. La hermenéutica dialógica de H. G. Gadamer. Salamanca: Kadmos.
Palmer, Richard (2002). ¿Qué es la hermenéutica? Teoría de la interpretación en Schleiermacher, Dilthey, Heidegger y Gadamer. Madrid: Arco/Libros.
Vigo, Alejandro (2005). “Caridad, Sospecha y Verdad. La idea de la racionalidad en la hermenéutica filosófica contemporánea”. Teoría y Vida. Vol. 46, N° 1-2: 254-277.
