The brush as a dagger. The dialectical structure of Titian’s painting as wound and refuge
DOI:
https://doi.org/10.32735/S0718-22012023000573282Keywords:
Titian, painting, Marsyas, dialectic, wound, refugeAbstract
This article shows that Titian's painting contains at its core a dialectical scheme of tension between opposing elements: jovial/tragic, classical/christian, dagger/refuge. This tension feeds the intersection of meaningful structures that characterize every work of art. This dialectic explains the ultimate meaning of painting for Titian. We focus this dialectic on the work The Flaying of Marsyas, a work that teaches that painting, art in general, for Titian opens wounds, it is a dagger, but it is also a shelter in which to take refuge from the horror of the world.
Downloads
References
Aristóteles (1988). Política. (Trad. Manuela García Valdés). Gredos.
Arnheim, Rudolf (1982/1998). El poder del centro: estudio sobre la composición en las artes visuales. (Trad. Remigio Gómez). Alianza.
Arroyo Esteban, Santiago (2011). Tenendo pratica di Poeti, e d’huomini dotti. Sobre Lodovico Dolce y Tiziano. Anales de Historia del Arte, extr. 1: 41-56. Doi: https://doi.org/10.5209/rev_ANHA.2011.37448
Berger, John & Katya (1996/1999). Tiziano: ninfa y pastor (Trad. Pilar Vázquez). Árdora
Bohde, Daniela (2002). Haut, Fleisch und Farbe: Körperlichkeit und Materialität in den Gemälden Tizians. Imorde.
Campbell, Stephen (2016). Titian’s Flaying of Marsyas: Thresholds of the Human and the Limits of Painting. En J. Campana and S. Maisano (Eds.), Renaissance Posthumanism. Fordham University Press, 64-98.
Checa Cremades, Fernando (2021). Mitologías. Poesías de Tiziano para Felipe II. Casimiro.
Cohen, Simona (2000). Titian’s London Allegory and the three beasts of his selva oscura. Renaissance Studies, 14/1: 46-69. Doi: https://doi.org/10.1111/j.1477-4658.2000.tb00371.x
Cranston, Jodi (2010). The Muddied Mirror: Materiality and Figuration in Titian’s Later Paintings. Pennsylvania State University Press.
Danto, Arthur C. (1981/2011). La transfiguración del lugar común. Una filosofía del arte. (Trads. Ángel y Aurora Mollá). Paidós.
Gadamer, Hans-Georg (1979/1996). Sobre la lectura de edificios y de cuadros. En H-G. Gadamer, Estética y hermenéutica. (Trad. Antonio Gómez Ramos). Tecnos, 255-264.
Gentili, Augusto (1988). Da Tiziano a Tiziano. Mito e allegoria nella cultura veneziana del Cinqueceno. Bulzoni.
Hustvedt, Siri (2005/2007) Los misterios del rectángulo: ensayos sobre pintura (Trad. Aurora Echevarría). Circe.
Leopardi, Giacomo (1817-32/2013). Las pasiones (Trad. Antonio Colinas). Siruela.
Loh, Maria H. (2019). Titian’s Touch. Art, Magic and Philosophy. Reaktion Books.
Lotman, Yuri M. (1970/1988). Estructura del texto artístico. (Trad. Victoriano Imbert). Istmo.
Martínez Peláez, Agustín (2014). Aportaciones al debate sobre el significado iconográfico de las pinturas finales de Tiziano (1560-1575): la prudencia como primera virtud del buen pintor. Cuadernos de Arte de la Universidad de Granada, Nº 45: 59-77.
Meyer, Jeffrey (2013). Iris Murdoch’s Marsyas. New Criterion, xxxi/6: 31-59.
Morán, Miguel (2005). Tiziano. Unidad Editorial.
Neuman, Jaromir (1962). Titian: The Flaying of Marsyas. Spring Books.
Nichols, Tom (2013). Titian and the End of the Venetian Renaissance. Reaktion Books.
Nietzsche, Friedrich (1872/1981). El nacimiento de la tragedia. (Trad. Andrés Sánchez Pascual). Alianza.
Ortega y Gasset, José (1911/2004). Tres cuadros del vino. Obras completas, v. II. Madrid: Taurus-Fundación Ortega y Gasset, 192-199.
Ovidio (2004). Las metamorfosis. (Trads. Consuelo Álvarez y Rosa M. Iglesias). Cátedra.
Panofsky, Erwin (1968/2003). Tiziano. Problemas de iconografía. (Trad. Irene Morán). Akal.
—— (1955/1987) El significado en las artes visuales. (Trad. Nicanor Ancochea). Alianza.
Sastre Vázquez, Carlos (2001). Animales virtuosos. A propósito de una nueva interpretación de la Alegoría de Ticiano en la National Gallery de Londres. Espacio, tiempo y forma. Serie VII, Historia del arte, Nº 14: 31-56.
Settis, Salvattore (1978/1990). La ‘Tempestad’ interpretada. (Trad. Juan Calatrava). Akal.
Sohm, Philip L. (2007). The Artist Grows Old. Yale University Press.
Stoichita, Víctor (2016). La imagen del otro. (Trad. Ana M. Coderch). Cátedra.
Wittkower, Rudolf (1978). Arcadia e il giorgionismo. En R. Wittkower, Idea and Image: Studies in the Italian Renaissance. Thames & Hudson, 161-173.
Wollheim, Richard (1987). Painting as an Art. Thames & Hudson.
Zafra, Rafael (2010). El prudente Tiziano y su emblema de la prudencia. Potestas. Revista del Grupo Europeo de Investigación Histórica, Nº 3: 123-146.
